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六本木の美人百花掲載のOBERON です。
いい天気の日に心澄んでいられる人は、幸せです。
如何に思い悩んでいても、忘れられる人は幸運が必ず来ます。
思いは偶然を必然に、必然は不幸ほど早く来ます。
恋愛や出会い、結婚、彼氏の悩み、どうか気楽に話してみませんか?
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是非幸せを目指しお会い致しましょう。
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コラム
高い徳を身につけた人は徳を意識していない。そういうわけで徳がある。 低い徳を身につけた人は徳を失うまいとする。そういうわけで徳がない。老子の38章です。
日本でも読まれている中国の思想書といえば、儒家の始祖・孔子の『論語』が有名です、『論語』と同様に影響力をもつ書物がもう一冊あります。 道家の始祖・老子の書である『老子』でしょう。 「上善若水」「天網恢恢」「和光同塵」「小国寡民」といった『老子』の言葉は、現代でもよく使われ最近は癒し系とまで言われています。 『論語』が、社会での道徳や技能の向上など人間の生き方を中心に説いた人間社会学の書であるのに対し、『老子』は、人間の心のありようだけでなく、天地自然のなりたち、万物の根源についてなど、いわば自然科学的な視点から言及している点に特徴があります。 ある意味日本の現状と似た状況の背景でありストレス社会、取り残され気分、落ちこぼれ感などあったのでしょう。 現代の解釈では老子は人の生き方を説いたと解釈なのですが、実際は君主論ではないかと思います。 天下莫柔弱於水 而攻堅強者 莫之能勝 其無以易之 弱之勝強 柔之勝剛 弱は強に勝り、柔は剛に勝るを解いている点は世の理を自然科学からアプローチし、君主のみならず後世の人々には納得の書なのでしょう。
仕事だからお経を唱えていたのですが、当方のお客様も含め最近は唱えることが楽しいと思うようになり、やはり毎日行なう事は何かを掴むのだと妙に納得の気分です。
「心は形を求め、形は心を進める」と言う言葉があり、お経を唱えるは形を求めるであると言えます。 自宅で唱えることは可能ですが、それでは心を進ませるには不足、故にいろいろな寺院や神社へ定めに従って伺います。 私にとって伺うは、形を求めるではなく、形を敬うです。
毎回寺院の中にある全部の仏像を廻ります、廻りながらお一人毎ご挨拶をします。
正直仰々しくではなく、「また来ました、今日も素敵な格好」みたいな挨拶に近いかもしれません。 お客様も毎回皆さん廻るのですが、特に大好きなところでは意見が別れます、でも習慣のごとく、当たり前のごとく、楽しくのごとく、形を敬います。 さて形を求めるは、感謝を伝えたく大声で唱えます。 周りを見ればうちのお客様も大声、実に良いのです。 皆で唱えることは楽しい、お坊様も8名くらいで唱え、我々も唱え、大太鼓や太鼓の音にマイクの声が消されながら、消えたマイクの音を必死に追いながら御真言を追い掛ける、只管追い掛ける、振り向いたり、手を差し伸べもしない、自分で追いかける、まさに恍惚、仏の教え。
などなど終わると話しながらお茶を飲む、小さな事や将来、気にしないで生きていける気分、公園で遊ぶ幼稚園児と同じぐらい無邪気な気分、やはり唱えるときは大声で、天に届け我が声よと・・。
人を知る者は智なり 自ら知る者は明なり 人に勝つ者は力有り 自ら勝つ者は強 足るを知る者は富む 強を行う者は志有り その所を失わざる者は久し 死してしかも亡びざる者は寿(いのちなが)し。 老子33章ですがこれもいいな。
日本でも読まれている中国の思想書といえば、儒家の始祖・孔子の『論語』が有名です、『論語』と同様に影響力をもつ書物がもう一冊あります。 道家の始祖・老子の書である『老子』でしょう。 「上善若水」「天網恢恢」「和光同塵」「小国寡民」といった『老子』の言葉は、現代でもよく使われ最近は癒し系とまで言われています。 『論語』が、社会での道徳や技能の向上など人間の生き方を中心に説いた人間社会学の書であるのに対し、『老子』は、人間の心のありようだけでなく、天地自然のなりたち、万物の根源についてなど、いわば自然科学的な視点から言及している点に特徴があります。 ある意味日本の現状と似た状況の背景でありストレス社会、取り残され気分、落ちこぼれ感などあったのでしょう。 現代の解釈では老子は人の生き方を説いたと解釈なのですが、実際は君主論ではないかと思います。 天下莫柔弱於水 而攻堅強者 莫之能勝 其無以易之 弱之勝強 柔之勝剛 弱は強に勝り、柔は剛に勝るを解いている点は世の理を自然科学からアプローチし、君主のみならず後世の人々には納得の書なのでしょう。
仕事だからお経を唱えていたのですが、当方のお客様も含め最近は唱えることが楽しいと思うようになり、やはり毎日行なう事は何かを掴むのだと妙に納得の気分です。
「心は形を求め、形は心を進める」と言う言葉があり、お経を唱えるは形を求めるであると言えます。 自宅で唱えることは可能ですが、それでは心を進ませるには不足、故にいろいろな寺院や神社へ定めに従って伺います。 私にとって伺うは、形を求めるではなく、形を敬うです。
毎回寺院の中にある全部の仏像を廻ります、廻りながらお一人毎ご挨拶をします。
正直仰々しくではなく、「また来ました、今日も素敵な格好」みたいな挨拶に近いかもしれません。 お客様も毎回皆さん廻るのですが、特に大好きなところでは意見が別れます、でも習慣のごとく、当たり前のごとく、楽しくのごとく、形を敬います。 さて形を求めるは、感謝を伝えたく大声で唱えます。 周りを見ればうちのお客様も大声、実に良いのです。 皆で唱えることは楽しい、お坊様も8名くらいで唱え、我々も唱え、大太鼓や太鼓の音にマイクの声が消されながら、消えたマイクの音を必死に追いながら御真言を追い掛ける、只管追い掛ける、振り向いたり、手を差し伸べもしない、自分で追いかける、まさに恍惚、仏の教え。
などなど終わると話しながらお茶を飲む、小さな事や将来、気にしないで生きていける気分、公園で遊ぶ幼稚園児と同じぐらい無邪気な気分、やはり唱えるときは大声で、天に届け我が声よと・・。
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